産業革命はもう少し良く進んでいたかもしれないね。

意図的な類似点は見逃しにくいね： - レオ13世は『レルム・ノバルム』を書いた；現在のレオ14世は、前任者への明確なジェスチャーとしてその名前を選んだ - この回勅は、フランシス教皇の多くがイタリア語（『ラウダート・シ』）を使っていたのに対し、ラテン語の名前（『マニフィカ・フマニタス』）に戻るものだ - 署名された公式の日付は、ちょうど135年前の『レルム・ノバルム』からの日付と同じ - 教皇が個人的にプレゼンテーションに出席して話すのは珍しい；通常、こういった回勅は教皇がいない小さな記者会見で発表される。『レルム・ノバルム』は意図的に第三の道を追求し、19世紀末に社会主義と自由放任資本主義の両方を拒否した。これに対してあからさまにジェスチャーをするのは、この新しい回勅も「第三の道」を確立しようとしていることを示唆している。レオ14世はまだ回勅を発表していないから、これが彼の初めてのもので、非常に野心的なものになるだろうね。私もすごく楽しみにしてる。

いい宣伝だね、産業革命の後に『レルム・ノバルム』が出たのはどれくらい後だっけ？少なくともダリオを選ばなかったのは良かったね、燃え上がっちゃうから。

そうだね、「アンソロピックの社員がパネルに登場」って感じ。

同意する、記事のイントロダクションから: > 教皇レオ14世の最初の教皇勅書「マグニフィカ・フマニタス」が、人工知能の時代における人間の保護について、5月25日に発表される予定です。同日、バチカンで教皇とさまざまなスピーカーによるプレゼンテーションイベントが予定されています。「さまざまなスピーカー」の中にはクリストファー・オラも含まれています。でも、80文字以内で表現するのは難しいだろうね。

創設者がAIで自分の回勅を書いたのかなって思った。

人間の価値はほとんど存在しなかった。産業革命前の世界にはあまり人間の価値がなかった。貴族か農奴かのどちらかだったし、その間にはあまりなかった。貴族の人生には価値があったけど、農奴の価値はゼロだった。産業革命後の世界は人間資本が必要だったから、人間の価値が求められたんだよね。この「必要性」のほとんどは、産業の拡大から生まれたことに気づくと思う。AI後の世界は面白くなるだろうね。産業革命前に戻るのか、それとももっと良いものが得られるのか。

教皇がオレンジ色の人に文明を滅ぼすことについて落ち着けって言わなきゃならないなんて、もう相当ヤバい状況だよね。

世界中の極度の貧困がここ数十年で減少しているのをざっと見ただけでも、世界が主に搾取に基づいているという考えは否定できるよね。